vkr_ov: (Простор и воля 1)
Опасности поджидают наших путешественников в Европу в самых неожиданных местах.

Следующую забавную историю и фото тоже утащил из  Facebook со странички Елены Караевой:


ScreenShot 48

"Кто не был в Европе, остерегайтесь туалетов, не по русским мозгам они! В Штутгарте малая нужда заставила зайти вечером в уличный общественный биотуалет. Одноместная кабинка, очень аккуратная,блестящая, чистая, напичкан датчиками и управляется компьютером. Бросаешь в прорезь двери монетку 2 евро, двери автоматически открываются, зажигается свет, заходишь, двери закрываются. Клаустрофобией не страдаю, но так как всю жизнь занимаюсь электроникой и компьютерными программами, немного напрягает. Ну сделал я свои дела, нужно выходить, а кнопки для открытия двери никакой нет. Инструкций тоже. Что тупой что ли, инструкцию по пользованию сортиром тебе писать? Включаю свою логику, как немцы программу управления написали, зашёл - поднял крышку унитаза, слил воду, закрыл крышку. Может датчик какой заело? Повторяю процесс.Дверь не открывается. Может на крышку сесть надо, потом встать, потом слив воды? Повторяю процесс. Дверь не открывается. Так. Что забыл? Может руки помыть?Ещё раз повторяю процесс сначала. Подношу руку к крану, датчик срабатывает, вода течёт, потом автоматически выключается, в надежде и с грустью смотрю на дверь -не открывается. Перспектива ночевать в навороченном немецком толчке меня не вдохновила. Кричу своему товарищу, оставшемуся снаружи (везунчик): "Женя,эта зараза меня не выпускает!" Он пытается дать взятку туалету, засовывая монетку в прорезь. Автомат не умолим, не берёт, и всё. На пинки и удары тоже не реагирует. Женя кричит: "Держись, сейчас полицию вызову!" От нечего делать, повторяю процесс, умываю руки, включаю фен... фен выключается, дверь открывается...

Потом где-то прочитал историю, как чувак в такой же навороченный туалет во Франции ходил. Заплатив положенные сантимы,наш соотечественник не мог и предположить, что всё внутри кабинки является стерильно чистым, а по сему, как и положено чистоплотному гомосапиенсу, залез ногами на унитаз... В компьютерных мозгах туалета нестыковка: датчик пола отключен, значит, человек вышел, вода не слита, что-то не так, включил дезинфекцию. Чувак на горшке сидит, свои дела делает, а тут свет выключился, и на него душ из дезраствора как ливанёт! Он с унитаза спрыгнул, компьютер вообще заклинило: дверь закрыта, а человек появился?! И завис, предварительно включив сушку струями горячего воздуха... Несколько часов спасатели резали вандалоустойчивые двери автогеном,вытаскивая обезумевшего бедолагу из цепких лап парижского туалета. Так что я ещё легко отделался."

Возникает вопрос, из одной мы цивилизации или все-таки из разных?
vkr_ov: (Простор и воля 1)

Каким бы репрессивным ни был старый Советский Союз, в нем все же существовала вера в человека или в его «продуктивный потенциал». Уже само распространение массовой советской профессии «инженер» указывало на существование хотя бы теоретической веры в возможность создания хороших отечественных автомобилей, автобанов, строительных машин и так далее.

В качестве сегодняшнего «гражданина-в-пробке-стоящего» понимаешь, что гражданское население с точки зрения экономики и военной стратегии представляет скорее паразитарную группу, имеющую претензию на доходы от продажи полезных ископаемых.

В России право сильного присутствует повсеместно и абсолютно неприкрыто. Потроха матушки-Земли распродаются за гроши, и лишь сильнейший обеспечивает себе львиную долю доходов. Все ценное — гуманность, сочувствие, настоящее искусство и умение его ценить — возможно только в модусе постоянного сопротивления. И всегда является личным подвигом отдельно взятого индивидуума

Россия с ее неприглаженностью порою напоминает мне зубра, который не дает молока и вообще смотрится как насмешка над любыми соображениями эффективности. Технологический модернизм лишь отравляет его. Он хронически болен. Возможно, неизлечимо. Он никогда не видел изнутри коровника другой супердержавы, а штормы истории по географически-климатическим причинам неизменно свирепствовали над ним особенно жестоко. Благодаря этому он развил дикую силу и тонкий нюх, не нужные его более высокоразвитым сородичам, с которыми судьба обошлась благосклоннее. В этой правде жизни заключается его неотразимый шарм."


Отсюда: Colta.ru "Мои 22 года в России"

Насчет "веры в человека" в Советском Союзе автор переборщила. Принимались в расчет большие величины: народные массы, пролетариат и т.п.  Конечно,  никаких претензий на лучшую жизнь в настоящем с их стороны не могло быть и в помине. А человек был щепкой, и в этом смысле мало что изменилось. Не зря же и сейчас в почете широкие народные фронты и подавляющее большинство.

vkr_ov: (Простор и воля 1)
России предложили сменить культурную элиту

России предложили сменить культурную элиту
Никита Михалков, похоже, определился, "как ему жить дальше и куда двигаться".  Дело за малым - сменить культурную элиту и охмурить народ разделить этот выбор.

Отсюда:
http://www.ng.ru/politics/2013-10-10/1_elite.html
vkr_ov: (Простор и воля 1)
Иван Давыдов: Мои пять копеек: дети перед зеркалом, настольный монастырь и две истории о справедливости

Мои пять копеек: дети перед зеркалом, настольный монастырь  и   две истории о справедливости"Самарские школьники создали клон Твиттера. Называется сайт «Странаобщения.РФ». И не поворачивается язык ругать талантливых детей. Молодцы же. Но очень уж пример красивый. Простите, дети.
Зачем нужен наш русский Твиттер? Да ни за чем. Иноземное чудище вполне в наших широтах прижилось и отлично чирикает. Никаких шансов победить его у клона нет. Но этот ведь зато наш. На кириллическом домене...

Чем отличается наш русский Твиттер от буржуазного? Да ничем. Хотя нет, имеется пара нюансов. Во-первых, максимальная длина сообщения – не 140, а целых 240 знаков. Логоцентричному русскому человеку даже в микроблоге нужен простор. Есть еще пара технических отличий, но главное, – твит в «Странеобщения» именуют «сказанием», а ретвит – «пересказом».
«Сказание». Нелепость словоупотребления завораживает. Но ведь звучит так основательно, так по-отечественному.

                                                                                        * * * * *

Интернет вроде леса – заблудиться легко, и никогда не знаешь, на что наткнешься в следующую секунду... А вот… Ой, что это?

А это – интернет-магазин «элитных подарков». Как не зайти в раздел «Шедевры класса DELUXE»? Презенты deluxe-класса, как правило, преподносятся в исключительных случаях особенно дорогим и уважаемым людям... Заходим, а там нас уже ждут...И первым из представленных подарков – «Модель-скульптура Ипатьевского монастыря, из драгоценных металлов, драгоценных и природных камней». 45 килограммов 900 граммов. 12 миллионов 900 тысяч рублей. Симпатичная, кстати, штуковина, судя по фотографиям...                                                                          
Но вы только попробуйте себе представить: сидит где-то за начальственным столом серьезный человек. А на начальственном столе, среди прочего, модель монастыря, в нелепости своей даже красивая. Серебро, мрамор. Сорок пять килограммов. Сидит, любуется, думает. Интересно ведь – о чем. Не получается выдумать о чем.

                                                                             * * * * *
В городе Ростове-на-Дону руководитель одного из районов ехал вместе с вице-мэром на красивой иностранной машине (служебной наверняка) по подведомственному району. Над Ростовом шел дождь, и, видимо, сильный. Чиновнику зачем-то понадобилось выйти из машины.
«Он вышел и исчез», – рассказывал потом потрясенный вице-мэр. Глава района провалился в ливневую канализацию. Фонари в районе не работают, решетки с ливневки зачем-то сняли, а вода стояла глубоко на не самом хорошем в мире асфальте.

                                                                            * * * * *
Бывают и радостные новости. Геральдический совет при президенте РФ выступил с эпохальным заявлением. Читайте внимательно, это цитата: «Не каждое изображение радуги можно рассматривать как гей-пропаганду»."

Полностью здесь:

http://slon.ru/russia/moi_pyat_kopeek_2510-1010131.xhtml?page=1#pager


vkr_ov: (Простор и воля 1)
Тема лезгинки снова стала актуальной. Внесу свои три копейки, перепостив свой текст полуторагодичной давности.




В ряде городов России исполнение лезгинки в общественных местах привело к политическим трениям. В конце декабря 2010 глава Ингушетии Юнус-Бек Евкуров побывал в Ставрополе и на встрече со студентами из северокавказских республик призвал их не использовать ее как публичную демонстрацию национальной и религиозной принадлежности. Власти Ростовской области запретили публичное исполнение лезгинки на улице, в Ставрополе за исполнение лезгинки задерживает милиция[16].
Источник

Между тем, лезгинка  не только национальный танец народов кавказа, она была и остается визитной карточкой   кавказских  казаков (терских и кубанских):

Лезгинка – действительно  общенародный танец, вклад в развитие которого внесли многие народы Кавказа   включая   казачий  народ  .  Сильно  любим этот танец был у казаков, для которых он вместе с джигитовкой сменял на закате солнца трудовой день.

Лезгинку танцевали на всех семейных праздниках. Этот танец был одним из видов состязания у молодых казаков, во время которого они показывали свою удаль и лихость, а также мастерское владение своим кинжалом или шашкой. Лезгинка была визитной карточкой кавказских казаков, терских и кубанских сотен личного конвоя его императорского величества.

Эти сведения находит подтверждение и в Wikipedia: http://www.microsofttranslator.com/BV.aspx?Ref=GButton&a=http%3a%2f%2fen.wikipedia.org%2fwiki%2fLezginka

Личный конвой командующего Добровольческой армией В. З. Май-Маевского у входа в его штабной вагон 1-го класса Николаевской железной дороги пляшет лезгинку. Лето 1919 года
Смотреть дальше... )
vkr_ov: (Простор и воля 1)
"Никому, кроме РПЦ, отобранная после 1917 года собственность не возвращается"


То, что происходит в имущественных отношениях РПЦ и государства, является по сути своей исключительной реституцией. Реституцией – потому что православной церкви возвращаются здания, отобранные у нее после 1917 года. А исключительной – потому что больше никому другому собственность, отобранная после 1917 года, у нас не возвращается.



И в этой исключительной реституции мне крайне неприятна не сама реституция, а то, что справедливость достигается ценой несправедливости.
Отобранное когда-то православная церковь возвращает себе, вновь отбирая.



На этот раз у любителей музыки, у посетителей музеев, у светского общества в целом. Нет никакой справедливости в том, чтобы ради великопостной службы отменять уже объявленный вечер классического романса. Как не было справедливости когда-то в уничтожении в Исаакиевском соборе самого большого в мире маятника Фуко – он вполне мог украшать собой этот храм, как украшают другие храмы боевые штандарты. Если не было когда-то справедливости в разрушении Храма Христа Спасителя и в строительстве на его месте бассейна, то точно также никакой справедливости нет в том, что храм восстановлен, бассейн закрыт, а вот новый бассейн так и не построен.
Я вообще не верю в добро ценой зла. В то, что богоугодно возвращать собор, уничтожая концертный зал. И боюсь, что неспетые романсы церкви однажды еще аукнуться. Делюсь этим умозаключением с досадой, но и с пониманием механизмов происходящего. Однако с абсолютным при этом нежеланием происходящее принимать.

Подробно:http://kommersant.ru/doc/2149470
vkr_ov: (Простор и воля 1)
В "МК" опубликована статья Максима Шевченко "Мы не Европа? И слава Богу!", в которой автор упирает на то, что Россия с некоторых  пор стала одним из последних оплотов человека и человечества.
Александ Баунов в  в статье "Россия – спаситель традиций. Новая национальная идея", размещенной в журнале "Слон", изложил свой взгляд  на место России, как хранителя традиций:


"В последние полгода у нас появилась национальная идея. Не было, и стала. Ни гроша, да вдруг алтын. Мы теперь знаем, для чего живем. Разумейте, языцы, и покоряйтеся: Россия хранитель традиций. Не каких-то местных, этнических – вроде письма на бересте, вырезания свистульки из ольхи и здорового сна на еловом лапнике – этим кого удивишь, своя береста у всякого есть. А мировых традиций, вернее – европейских, западных. Они промотали, а мы уберегли.

Запад забыл, что такое семья, а мы, слава богу, помним. Помним еще, что такое любовь мужчины и женщины, что такое отец и мать. Там уже не в курсе, что такое вера Христова и церковь, а у нас знают. Там забыли, что такое грех, так мы им напомним при случае. Там уже не умеют воспитывать детей, ну ничего, мы-то своих как надо воспитаем. В общем, они сдались, а русские не сдаются. У западного мира закат, абендланд в очередном унтерганге, но – ex oriente lux, человек звучит гордо, и тьма не объяла его.

Бог спасет мир через Россию, хранителя традиций – национальная идея такая ясная и удобная, что даже удивительно, как это раньше не приходило в голову. Быть хранителем гораздо ведь проще, чем авангардом прогрессивного человечества, молодой демократией или даже либеральной империей. Если ты хранитель традиций, твои недостатки – это твои достоинства: нужно просто оставаться таким, как есть, иначе все напортишь. Лучше стоять на месте, чем ходить на совет нечестивых. Вот и стоим. Сохраняем человеческий облик, в то время как там мутировали настолько сильно, что, как пишет идеолог, «мы с большинством западных людей принадлежим скорее всего к разным гуманоидным видам»....


.....Мы называем традицией наш истерический поиск точки опоры вместо той, которую мы разрушили и поменяли десять раз. Принимаем бурную вегетацию побегов из пня за нормальную форму роста. С точки зрения пня, принявшего себя за норму, нормальное дерево, наверное, действительно уродливо. Наша попытка учить Запад традициям – чистое самозванство. И со стороны это так и выглядит. Мы даже не понимаем, как глупо смотримся – несколько раз за сто лет сменившие экономику, политику, религию, несколько раз ограбившие собственные банки и не заплатившие долги – в роли учащих традиции.

И с Востока мы в этой роли смотримся так же глупо. Это на фоне Запада мы себе кажемся твердыней. А с точки зрения индийцев или соседей-мусульман, хоть наших же кавказцев, мы этот самый гнилой Запад и есть. Спросите в Хургаде, в Гоа, в Анталье – там все расскажут про наши устои. А значит, чтобы соответствовать этой самозваной роли, нам самим придется мутировать в сторону быта и нравов жителей Хургады и Махачкалы".

Полностью:http://slon.ru/world/samozvantsy-914311.xhtml

vkr_ov: (Простор и воля 1)
Последний выпуск  газеты "Культура" от 27.02.13  посвящен 60- летней годовщине со дня смерти Иосифа Сталина .Самым громким выстрелом в номере является колонка главного редактора газеты Елены Ямпольской  "Трудно быть богом" , пронизанная тоской по тем временам, когда "великий вождь и учитель коммунистической партии и советского народа"  был у штурвала выстроенной им вертикали.

Со смерти Сталина  много воды утекло. Уже давно нет  СССР,  запрещена КПСС, которую на протяжении десятилетий возглавлял "любимый вождь",  успевшая задолго до своей кончины дать оценку страшным преступлениям против  народа, творившимся  от имени и с участием  руководителя партии.  После оглашения  данных  о масштабах преступлений в причастности к ним  Джугашвили, практически, не сомневались даже его преданные поклонники - спорили только о масштабах преступлений,   оправдывая массовые репрессии и многолетний террор исторической неизбежностью.  Но сегодня страшные  данные, прозвучавшие в докладе Никиты Хрущева  "О культе личности Сталина"   в далеком 1956 году, как и постановление ЦК КПСС «О преодолении культа личности и его последствий»,  почти забыты.

После первых демократических преобразований, начавшихся в России на рубеже 90-х годов прошлого века, казалось, что время исчезнувшей эпохи и ее вождя уйдет навсегда,  а Россия, стряхнув оковы векового тоталитарного прошлого,  присоединится к исторической семье западных народов, исповедующих приоритет человеческих ценностей. Народ с надеждой смотрел в свое будущее.

Но в  начале ХХI века все громче стали раздаваться голоса политиков-антизападников,  воспаленных фантомными болями по исчезнувшей империи  и  мечтающих о реванше. Этим политикам для реализации своих целей потребовалось возродить миф о вожде народов. Вопреки здравому смыслу, вопреки воле миллионов просвещенных людей, разделяющих гуманистические ценности. Критические оценки советского периода российской истории  заглушаются   хором  восхваления «великой» эпохи.

А газета «Культура» , судя по ее публикациям, включилась или уже выиграла тендер на право стать политическим рупором реванша,  вещающем на "духовном пространстве русской Евразии".

Понятие культура предполагает практическую реализацию общечеловеческих и духовных ценностей. Каких же культурных и духовных ценностей, по мнению главного редактора  газеты под названием «Культура»,  недостает  сегодняшней России?  Может быть, потерянных народом в ходе проведения над страной политических и социально-экономических экспериментов, когда ради мифических целей  вычеркивались   из жизни  миллионы людей?  Когда ценность отдельной человеческой жизни,  право на  личную свободу, в том числе, от идеологических догм,  вытравливались из сознания поколений, а единственной ценностью  признавались интересы идеологизированного государства?

Может быть, российским людям недостает веры в свои силы, самоуважения,  правового сознания, толерантности и других общечеловеческих ценностей, выкошенных  из общественного сознания вместе с их носителями, а задача газеты вернуть утраченные ценности , помочь  людям поверить в себя,  освободиться  от  остатков тоталитарного сознания и  имперских мифов.

Нет,  пафос редакторской колонки  направлен  в противоположную сторону:« Сталин вызывает огромный интерес в современной России…  имя это поминается большинством российского населения чуть ли не ежедневно … Чудовищно пошлыми по текущим временам выглядят призывы «выйти из тени Сталина… Страна хочет побеждать. Страна хочет снова почувствовать себя великой…  Именно этот человек был послан, чтобы  Россия сохранилась на мировой карте. Такое  не забывается».

Призывы газеты выглядит особенно кощунственным когда , по последнему опросу общественного мнения, 55 % опрошенных  связывают со  смертью Сталина прекращение  террора  и массовых репрессий, освобождение из тюрем миллионов невиновных людей,  а опрос проведенный фондом «Русское православие»  свидетельствует, что среди представителей религиозных групп сильнее  всего мнение о Сталине как о палаче и тиране распространено среди воцерковленных православных: с ним солидарны две трети представителей данной выборки.

Такое впечатление, что члены редакции  газеты не читали  труды Александра Солженицина, ставшие энциклопедией большевистских преступлений,  страшную прозу Ворлама Шаламова, произведения Виктора Астафьева и других писателей-фронтовиков,  показавших какой ценой далась народу война, прозу писателей-деревенщиков, посвященную русской  деревне и  крестьянской доле в эпоху, когда правили  советские  вожди, не читали ничего , но когда-то «вместе со всем советским народом осудили перерожденцев и злопыхателей» и продолжают жить с «глубоким чувством возмущения» и  своей правоты
.

Сталина уже не вернуть, но России по мнению главного редактора газеты, нужен новый вождь, который знает, как надо.  "Человек, призванный производить смыслы, говорить о главном, быть не топ-менеджером,  но вождем, взялся, наконец, соответствовать этому призванию. Дай ему Бог не остаться без сочувственных взглядов»
И напыщенные славословием здравицы восходящими потоками вновь направятся к звездам кремля.  Газета под названием «Культура» уже  их готовит.

Страна, меняющая курс в сторону  прошлого с сомнительными моральными ценностями и во многом мифическими экономическими достижениями, тоскующая по  эпохе вождей, по государству, проигравшему  историю ХХ века, отказывается от будущего.
Просвещенная власть,  думающая о благополучии страны, представляя общество во всем его многообразии,  не сделает выбор в пользу его самой архаичной  части,  исповедующей обветшалые догмы и мифы, скорее, прислушается к голосам людей, приверженных общечеловеческим  ценностям.

Газета под названием «Культура» в ее нынешнем виде этому не поможет.

vkr_ov: (Простор и воля 1)

Авром Шмулевич, израильский мистик, раввин, политический деятель и религиозный философ о библиотеке Шнеерсона


Читать здесь:http://www.mnenia.ru/user/12708/
vkr_ov: (Простор и воля 1)

Съемки проходили в Рио-де-Жанейро, снимал календарь Стив МакКарри (Steve McCurry) —американский фотожурналист, который стал известен благодаря своей работе, снятой в 1984 году. Это фотография афганской девочки по имени Шарбат Гула, которая впервые появилась на обложке журнала National Geographic.

Read more... )

Смотреть здесь: http://rlu.ru/gfk

За наводку спасибо А. Морозову: http://rlu.ru/gfl

vkr_ov: (Простор и воля 1)

Те, кто удивляется периодическим
повторениям схожих ситуаций в русской истории, склонны иногда объяснять
это цикличностью. Но дело не в каких-то циклах, а в том, что культурные
изменения происходят крайне медленно, если вообще происходят.

Read more... )
vkr_ov: (Простор и воля 1)
Михаил Пиотровский и братья Чепмены на выставке "Конец веселья" в Эрмитаже, 19 октября 2012 года. Фото ИТАР-ТАСС, Руслан Шамуков
Михаил Пиотровский и братья Чепмены на выставке "Конец веселья" в Эрмитаже, 19 октября 2012 года. Фото ИТАР-ТАСС, Руслан Шамуков

Выставка "Конец веселья" - это девять аквариумов, расставленных свастикой; в каждом из них на фоне адских декораций сотни миниатюрных пластмассовых фигурок "неустанно убивают друг друга" - точнее, чем в официальном пресс-релизе, не скажешь. Эрмитаж, очевидно, осознавал неготовность российского общества к вальяжной британской арт-провокации, потому что был готов к возмущению заранее: критик "Коммерсанта" Кира Долинина отмечала, что "анонсы, объясняющие, что не так страшен черт, как его малюют, неслись уже даже из утюгов". Береженого бог бережет, но может статься, что музей и напророчил себе неприятности.

Эрмитаж пытается оградить британских художников от разгневанной питерской толпы своей трактовкой их искусства - гуманистической. "Помещая жестокость в закупоренные музейные витрины-диорамы, художники стремятся исцелить от нее общество. Чепменовские фигурки вернут нам ужасы войны и ощущение, что на войне бывают не только победы. Пришло время про это напомнить". Работы братьев музей сопоставил с офортами Гойи из знаменитой серии "Бедствия войны", которые выставлены тут же. В одном интервью директор музея Михаил Пиотровский сводит "Конец веселья" до однозначного политического высказывания: "Тех, кто отрицает антифашистский характер работы Чепменов, можно обвинить в защите нацизма от нападок. Иными словами, такие люди являются проповедниками нацизма".
Полностью: http://lenta.ru/articles/2012/12/10/chapman/

Если даже Государственну эрмитажу с его давними культурными традиями и заслуженным авторитетом не удасться отбиться от нашествия "городских сумасшедших", то можно представить, какое будущее ждет нашу страну, и кто в ней останется.

vkr_ov: (Простор и воля 1)

Британские художники братья Чепмен, в отношении работ которых начала проверку прокуратура Санкт-Петербурга, заявили Би-би-си, что приносят "свои экстремальные извинения" в ответ на обвинения в экстремизме. Как сообщает сегодня, 9 декабря, корреспондент ИА REGNUM, об этом сообщается на официальном сайте радиостанции.

"Мы очень извиняемся, что некоторые посетители выставки "Конец веселья" в Эрмитаже были очень расстроены. Крайне печально получать обвинения в крайних взглядах - особенно от религиозных групп. Мы надеемся, что прокурор, назначенный расследовать обвинения в экстремизме, примет наши экстремальные извинения", - заявили Би-би-си братья Чепмен. При этом художники добавили: "В Россию больше ни ногой".

По данным прокуратуры Санкт-Петербурга, в надзорный орган поступило 114 жалоб от граждан по поводу выставки "Джейк и Динос Чепмены. Конец веселья". По мнению заявителей, она оскорбляет чувства верующих. Выставка открылась в музее 20 октября. Центральная работа представляет собой видение ада на Земле: миниатюрные пластмассовые фигурки, изображающие нацистов, со зверской жестокостью убивают друг друга. Одна из инсталяций на выставке представляет собой христианский крест, к которому приколочены клоун из ресторанов "Макдональдс" и плюшевый мишка.

Как уже сообщало ИА REGNUM, на своей пресс-конференции в Эрмитаже директор музея Михаил Пиотровский заявил по поводу писем в прокуратуру следующее: "Это потрясающий пример культурной деградации общества". "Мы заранее объяснили, что выставка антифашистская, что те, кто выступает против этой выставки, - это сторонники нацистов. Мы предполагали, что будут разные выступления. Но появилась городская прокуратура, которая получила более 100 жалоб на Эрмитаж, - рассказал Михаил Пиотровский.

       Михаил Пиотровский также отметил, что действие "казаков" - это "доносное использование общественного мнения". "Так начинались все репрессии в России. Шум общественности, статья в газете, письма в прокуратуру - эта схема хорошо работает и сейчас", - прокомментировал директор Эрмитажа. По словам Михаила Пиотровского, только музей может решать, что ему выставлять: "Искусство или не искусство - это все определяет музей. Это очень важный принцип", - подчеркнул директор Эрмитажа. Широкая публика, по его мнению, такие вещи - пропаганда или нет, кощунства или нет - решать не может. "Диктовать таким уличным способом нельзя", - заключил Пиотровский.

Напомним, выставка в Эрмитаже одобрена Министерством Культуры РФ и открыта в результате соглашения двух стран - России и Великобритании.

Отсюда: http://www.severinform.ru/?page=newsfull&date=09-12-2012&newsid=175412
vkr_ov: (Default)
Преподаватели вузов сели в сквере на корточки — так они высмеяли православных, требующих расправы над Pussy Riot и запрета Пикассо
27e275f7ce7e05525b4a70b14b13a41516c4e5a3_500

В минувшие выходные в Первомайском сквере прошел пикет «В защиту нравственности». Пикетчики на корточках пили пиво и щелкали семечки, окружив себя плакатами типа «Далой Пикассо — Лысый на раёне лучше ресует». Пиво — безалкогольное, шелуху бросали на газетку, сама акция — пародия на православно-патриотические пикеты против непристойности в искусстве. А тема допустимого в искусстве (а также отношений общества и церкви) стала особо актуальной после акции группы Pussy Riot (сплясавшей в храме Христа Спасителя с песней «Богородица, Путина прогони») и ее ареста. В Новосибирске дополнительными эпизодами в споре условных «либералов» и «консерваторов» стали конфликты вокруг выставок: эротических рисунков Пикассо и современного искусства «Родина».

Читать далее: http://news.ngs.ru/more/620337/
vkr_ov: (Default)
Преподаватели вузов сели в сквере на корточки — так они высмеяли православных, требующих расправы над Pussy Riot и запрета Пикассо
27e275f7ce7e05525b4a70b14b13a41516c4e5a3_500

В минувшие выходные в Первомайском сквере прошел пикет «В защиту нравственности». Пикетчики на корточках пили пиво и щелкали семечки, окружив себя плакатами типа «Далой Пикассо — Лысый на раёне лучше ресует». Пиво — безалкогольное, шелуху бросали на газетку, сама акция — пародия на православно-патриотические пикеты против непристойности в искусстве. А тема допустимого в искусстве (а также отношений общества и церкви) стала особо актуальной после акции группы Pussy Riot (сплясавшей в храме Христа Спасителя с песней «Богородица, Путина прогони») и ее ареста. В Новосибирске дополнительными эпизодами в споре условных «либералов» и «консерваторов» стали конфликты вокруг выставок: эротических рисунков Пикассо и современного искусства «Родина».

Читать далее: http://news.ngs.ru/more/620337/
vkr_ov: (Default)
О том как церковь поднимает народ на борьбу с нелояльным властям современным искусством, а боголюбивое кубанское казачество атакует  кощунников  в пешем строю

 http://www.gazeta.ru/comments/2012/05/21_a_4595049.shtml
vkr_ov: (Default)
О том как церковь поднимает народ на борьбу с нелояльным властям современным искусством, а боголюбивое кубанское казачество атакует  кощунников  в пешем строю

 http://www.gazeta.ru/comments/2012/05/21_a_4595049.shtml

Profile

vkr_ov: (Default)
vkr_ov

March 2014

S M T W T F S
       1
23 4 5 6 78
9 10 11 12131415
16171819202122
23242526272829
3031     

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 24th, 2017 07:21 pm
Powered by Dreamwidth Studios